ტიბეტი. მის უბრალოდ ხსენებაზე, არსებობს რაღაც პრაქტიკულად ხელშესახები საიდუმლოს შეგრძნება. უხსოვარი დროიდან ყველაზე ბრწყინვალე გონებები, მისტიკოსები, ავანტიურისტები და უბრალო მოკვდავები მიდიოდნენ ტიბეტში. ყველა მათგანს მხოლოდ ერთი ჰქონდა საერთო: უპასუხოდ დასმულ კითხვებზე პასუხის გაცემის წყურვილი.ბუდიზმი სწორად ითვლება ყველაზე მშვიდობიან რელიგიად. ეს მოსაზრება დადასტურებულია ხანგრძლივი ისტორიით. “განმანათლებლები” არასოდეს აიძულებდნენ ვინმეს გაწევრიანებას, არ ცდილობდნენ ყველგან დაეკისრებინათ თავიანთი პოსტულატები, ფეროზე რაიმე სახის ინგიზე საუბარი არ შეიძლებოდა. ძალადობის სრული არარსებობის მიუხედავად, ბუდიზმმა მოახერხა ყველგან უამრავი მიმდევრის მოპოვება.ტიბეტელი ბერის ცხოვრების დღე

შევეცადოთ, გავხსნათ საიდუმლოების ბურუსი, დავათვალიეროთ სრულიად იზოლირებული სამყარო, რომელსაც ტიბეტური მონასტერი ეწოდება. მონასტრული ცხოვრების გზა საკმაოდ დახურულია. განმანათლებლობის მშიერი ძალიან ლაკონურია, მაგრამ ნამდვილად მომთმენია. ამაოებაში ჩასახული სამყარო ყურადღების ღირსი არ არის, ჭეშმარიტი მნიშვნელობა ძალისხმევაშია და ლოდინის უნარი. ეძებს ყველაფრის მიღებას და დაუყოვნებლივ ყურადღებას იპყრობს წარმოსახვითი დევნის გამო, ასეთ ადამიანს არ აძლევს უმაღლესი ცოდნის ფლობას. ტიბეტის საიდუმლოებები ექვემდებარება მხოლოდ მათ, ვინც მოდის ჭეშმარიტი სულიერი მისწრაფებით, მათთვის, ვისთვისაც სრულყოფა თავისთავად მთავარი მიზანია.

ასე რომ, საცხოვრებელი ადგილი არსებობს გარესამყაროსგან იზოლირებულად. ერთადერთი რგოლი არის საკვები ქარავანი. ამასთან, საკვების უმეტესი ნაწილი იზრდება და მზადდება თავად ლამის მიერ. ხელით შრომა უფრო სასურველად ითვლება, თუ არ ჩავთვლით თუნდაც ისეთი აღჭურვილობის გამოყენებას, როგორიცაა გუთანი ან გუთანი.

ტიბეტური ლამაები იყენებენ ვეგეტარიანელობას, მაგრამ ნებადართულია რძის და კვერცხის ჭამა. სუფრაზე პროდუქტების მწირი ასორტიმენტის გათვალისწინებით, ლოგიკურია ცალკეული კვების დაცვა. მაგიდის სამონასტრო ეტიკეტი გამორიცხავს საკვების ნაჩქარევ შეთვისებას ცოცხალი საუბრის ფონზე. ლამის ჩუმად, ნელა და დიდი კონცენტრაციით ჭამენ. რაც შეეხება ნაწილს, საკმარისია მხოლოდ სამუშაოსა და ლოცვის გაჯერება და სიცოცხლისუნარიანობა.

თითოეული ბერის დღე იწყება ლოცვით და ამით მთავრდება. შუალედში ხდება მედიტაციები და ხდება უფრო მეტი ამაო საქმე, რაც ხელს უწყობს წესრიგის დამყარებას მონასტრის ტერიტორიაზე და სხვა.ერმიტაჟი

ტიბეტის ბერების სპეციალური ტიპი არსებობს – მოღვაწენი. ზოგი მათგანი უბრალოდ პენსიაზე გადადის მღვიმეებში, დუმილის აღთქმის გარეშე. მათ ყველა სტუმარი სტუმრობს, ქარავნები შეგნებულად ადგენენ მარშრუტს, რომელიც კვეთს მოღვაწენი ბერის საცხოვრებელ ადგილს. ამგვარი შეხვედრა არა მხოლოდ უსაფრთხოების გარანტიას იძლევა მოგზაურობის დროს, არამედ ბრძნულ მითითებებსაც, რადგან ბერი სიტყვებს ქარს არ ისვრის. მეორე კატეგორიის მოღვაწენი თავიანთ ფიზიკურ სხეულს ყველაზე საშინელ გამოცდებს უტარებენ ადრეული განმანათლებლობის სახელით. მათი ნებართვით, ლამის კედლები გამოირჩევა გამოქვაბულებსა თუ ქოხებში, რის გამოც საკვების ყოველკვირეული გადატანა მხოლოდ მცირე ხვრელია.

მოკლებულია სინათლეს და განწირულია მარადიული სიჩუმისთვის. განიცდიან ძლიერ სიცივეს და დაუოკებელ შიმშილს, მოღვაწენი ბერები თვინიერად მიჰყვებიან განმანათლებლობის გზას. ცნობილია, რომ ამგვარი პირობები, სხვა საკითხებთან ერთად, ხშირად იწვევს ჟანგბადის შიმშილის შეტევებს, ტრანსის მდგომარეობაში ჩავარდნას. ამრიგად, ლამის აღწევს სულიერი თავისუფლების განცდას, რომლის სახელითაც მან ერთხელ პატიმრობას მიმართა. როდესაც მოღვაწის სული მონასტერში მოდის მისი ფიზიკური გარსის გარდაცვალების შესახებ, ბერები გამოდიან გამოქვაბულში, აცლიან მას სხეულს. ცოტა მოგვიანებით, დანაწევრებული მოღვაწის სხეული დატოვეს ჭამით. ეს ტრადიცია ასოცირდება ტიბეტის ტერიტორიის კლდოვანობასთან, რაც გამორიცხავს დაკრძალვის შესაძლებლობას. შეშა მეტისმეტად ღირებულია, რომ გადავიდეს მოძველებული მასალის გარეშე, შინაარსის გარეშე.

ტიბეტი ნამდვილად ღირსეულია და მაინც არ კარგავს თავის მომხიბვლელ მიმზიდველობას. იგი სავსეა წმინდა ცოდნით, რომელიც ძალზე ერიდება მხოლოდ მათთვის გამჟღავნებას, ვინც განზრახვით სუფთაა და ძიებაში გულწრფელია.